仲尼有言曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”且曰：“富若可求，不羞执鞭。”既曰“可求”，而又曰“富贵如浮云”，果有求耶？果不求耶？盖曰：不义之富贵如浮云，甚言必不可求也。此君子有固穷之训，小人有斯滥之讥。吾圣人教人，以安命定志之本也。嗟嗟！世人不达大命之本，而岌岌穷达之场。未了性命之源，徒怀得失之念。得失惊心，则取舍异趣，而纷飞之念交错于胸中，欲求志定而理明、德新而业进，其可得乎？——《憨山老人梦游集卷第四·示文轸》
仲尼有言曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”且曰：“富若可求，不羞执鞭。”既曰“可求”，而又曰“富贵如浮云”，果有求耶？果不求耶？盖曰：不义之富贵如浮云，甚言必不可求也。此君子有固穷之训，小人有斯滥之讥。吾圣人教人，以安命定志之本也。
嗟嗟！世人不达大命之本，而岌岌穷达之场。未了性命之源，徒怀得失之念。得失惊心，则取舍异趣，而纷飞之念交错于胸中，欲求志定而理明、德新而业进，其可得乎？
——《憨山老人梦游集卷第四·示文轸》
