古人云：“无天生的释迦，无自然的弥陀”，释迦牟尼佛能够成就佛果，是经过无数的难行苦行才证得来的，并不是由什么天或者神赐予的。同样，我们想要学佛，成就佛的境界，也要跟着佛走，佛陀怎么做，我们就学习着怎么做。

学佛的第一步就是要了生死。了生死的法门很多，八万四千法门，任何一个法门都能了生死，而在这么多的法门中，要以念佛法门为最容易最稳当。其他法门，修起来都很难，且人的寿命有限，还没有修好呢，已到寿尽命终了。来生如何，殊难逆料，因此还是选择最简单最稳当的法门为妙。

为什么要求生西方呢？因为娑婆世界打闲岔的事情太多，很难达到了生死的目的。比如在家居士们，实在有许许多多的世间事务纠缠，有很多世俗的事物需要照顾。西方极乐世界，是依弥陀的愿力成就的，衣食现成，不需要我们操心，要了生死容易得很，因此要求生西方。

大势至菩萨遵奉超日月光佛的教诲，一心一意念佛，就成功了。我们应当跟着菩萨学习，听了就信，信了就念。

八万四千法门，门门皆能入道，皆能了生死。但能应乎根机才是妙法，因此才说“法无高下，应机者妙”，譬如医师用药治病，药有贵有贱，不对症者，虽珍品不能愈疾，甚至有害。学佛选择法门，亦复如是。

末法时代，念佛法门实在是最应众生根机的法门。凡是一个修行法门，不但自己修，还要教他人修。倘若自己都修不好，怎能教好他人？结果糊涂一世，辜负自己，辜负众生，亦辜负佛恩。念佛法门即无此种顾虑，自己能修，也能教人修，人人都能修。

大势至菩萨，最初也是薄地凡夫，因发心学佛，才能与佛相遇，证到念佛三昧。我们也是佛弟子，要以菩萨作榜样，学佛念佛，发心要得到念佛三昧，才不愧作一个佛弟子。

念佛须有善根，善根植在前世。能够听闻念佛法门，说明我们都是有善根的人，接受了释尊大慈大悲教我们的念佛法门，就应当认真地修，认真地念，自利利他。虽然我们生在末法时代，但是也闻知念佛法门了，如果深信念佛能了生死，专心一志的念去，到了报尽命终时，则屈伸臂顷弹指之间，即生到西方去了。

不学佛而终日忙碌，最终都是为别人忙，并没有忙到自己的事情。如果能坐下来静心念佛，念一声佛，功德无量，法乐无量，将来念佛功成，生到西方，才是真正收获，真正归宿，也是真正为自己。