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净土不成,良以其精诚之未至耳
2024-01-31

愿力

吕文正公①每晨兴②礼佛,祝云:“不信三宝者愿弗生我家。愿子孙世世食禄③,护持佛法。”后吕氏所出,若公著④,若好问⑤,若用中⑥,皆贵显而奉佛。夫文正亦只是人世之善愿,而竟酬所期,至累世不绝。况求生净土,为出世间之大愿乎?文正之愿,取必于子孙者,得否未可知。况求生净土,取必于自己者乎?故知净土不成,良以其精诚之未至耳。昔有贵室供养一僧,问僧云:“师百年后,肯来某家否?”僧一笑,遂为其子。近世总戎⑦范君,亦其父所供僧也。二事正类。夫一时之笑诺,即孕质于豪门,岂得积久之精诚,不托胎于莲品?因果必然,无容拟议⑧矣!


注释


吕文正公:北宋贤相,吕蒙正,字圣功,曾在宋太宗、真宗时三度为相。吕文正公信奉佛教,每天早晨拜佛必祝愿说:“不信三宝者,愿勿生我家。愿子孙世世,食禄于朝,护持佛法。”吕氏家族果然人才辈出,三代出了五位宰相,几十位高官,并代代奉佛。


晨兴:早起。


食禄:指供职官府享有俸禄。


公著:吕公著,字晦叔,谥正献,封申国公。其父吕夷简(吕蒙正之侄),为北宋知名宰相。北宋哲宗元佑年间,公著与司马光并立为宰相,历事四朝。晚年多读佛典,探究禅理。


好问:吕好问,字舜徒,吕公著之孙,南宋初封东莱郡侯。宋钦宗时,任御史中丞,不久改兵部尚书,建炎元年知宣州。吕好问每遇元日(正月初一或指吉日)拜家庙后,即叩礼圆照禅师。


用中:吕用中,字蕴智,又字公正,吕好问第四子。宋高宗绍兴五年为枢密计议官,八年迁兵部侍郎,三十一年为右朝奉大夫、直秘阁。吕用中每遇元日(正月初一或指吉日)拜家庙后,即叩礼佛照禅师。


总戎:统管军事、统率军队,亦用作某种武职的别称,如唐人称节度使为总戎。


无容拟议:无容,不允许。拟议,揣度议论。


译文


北宋大臣吕文正公每天早晨必礼佛,然后祝愿道:“不信三宝的人愿不要生我家。愿子孙世世食禄,护持佛法。”后来吕氏所出的子孙,像吕公著、吕好问、吕用中,果然都是地位贵显并能崇奉佛教。这位文正公所祷的只是人世间的善愿,尚且能满其所愿,至累世不绝,何况念佛的人求生净土,乃是出世间的大愿呢?文正公的愿,取决于子孙,能否实现并不知道,然而毕竟得偿所愿,何况求生净土是取决于自己呢?由此可知,若不能往生净土,必定是精诚不够恳切的缘故。从前有显贵人家供养一僧人,主人试探地向僧人问道:“师百年后,肯来投生我家否?”僧微微一笑,后来即投生为他的儿子。近世总戎范君,也是他父亲供养的僧人转世而来的。这二事正好类似。只不过一时的笑诺,便致投生豪门;何况长期累积的精诚,岂能不托胎于莲品?这是因果必然的规律,没有什么可拟议的!


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