武 德
以心随者为首恶， 因为对这种人难望其有武德。湘西苗拳收徒有“三教三不教”之戒：温柔者教，好事者不教；知礼节
重义者教，亡命之徒不教；诚实本份者教，好色金 杯者不教。对可教与不可教之人进行了界定，保证 了苗拳的纯洁性。湖南巫家拳提出“狂妄之徒不
教，轻浮之徒不教，忘恩负义之徒不教”的戒条。
心意六合拳也规定了四不传的戒条：一忤逆不孝者 不传，二贪财好色者不传，三逞能欺人者不传，四 酒色之徒不传。
白鹤拳订有“懔十戒”（戒好斗。 戒好胜、戒好名、戒好利、戒骄、戒诈、戒浮夸逞 能、戒弄虚作假、戒挑拨离间、戒为非作歹）的条
文，作为行动准则，严格要求门徒遵守。
岳家拳择人而教，有“四常六戒”之训：常奉师，常守法， 常精练。常提防；戒谈人高下，戒妄动手足，戒贪 淫美色，戒夜行不规，戒助人为害，戒交游奸邪。
这些戒条，都是为了训诫本流派弟子谦恭和美。尊 师重道、扶危济困、讲究武德。它的形成和严格执 行，无疑对武术流派的传习和健康发展，起到了一 定的积极作用。当然，由于时代的原因，其中不免有些封建的东西夹杂其中，但这些戒条的主旨，无 一不是中华民族思想意识在武术界的反映，无一不体现出中国传统武术中的道德准则，诸如以健身为要旨，以自卫为信条，反对好勇斗狠、恃强凌弱。
主张尊师重道、谦恭和美等。这些道德准则，代表了中华武术的主流，鼓舞和教育了千万武林人士。 各武术流派之所以能涌现出一大批彪炳武术界的名师高手，与这些戒条的教戒，也是密不可分的。
