宣统元年(公元1909),春节.
这日,火神庙会热闹非凡,行人,,,,.在古玩珠宝玉摊上,见一摊主摆出一件粉彩描金瓶,很是奇特,只见瓶高一尺二寸左右,奇特之处在于所绘图案并非传统的寓意吉祥的花鸟鱼虫,也非隐行于山水间的高人隐士.而是一头戴皇冠,身穿蟒龙袍,坐在金銮宝座上既像兔儿又有点像人模样的兔儿爷.
关于兔儿爷，据《帝京景物略》载：“八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。”这里所说的“月光纸”，就是纸神马，即“月光马儿”。《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也”。这月光马儿，上部绘太阴星君，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，辉煌耀目。又载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。据说“兔儿爷”的起源约在明末,明人纪坤的《花王阁剩稿》中有文：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之”.
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不知几时起,这兔儿爷经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实则是孩子们的绝妙玩具。
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火神庙地摊摆出这件瓷器为霁红地粉彩描金饰,造型优美,绘工精细,其所绘兔儿爷双目炯炯有神,皇冠上的珍珠金丝,蟒龙袍上的玉带,锦纹织龙的走线,镶嵌的玉石,无不一一逼真地映现于眼前,如此美妙精致,色彩鲜艳的画面,世间罕见,其所绘题材更是为历代所不见.
清乾隆霁红釉描金题诗花卉纹胆瓶,高35.2厘米,佳士得06年拍卖,成交价2030.96万元
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清乾隆外霁红釉内粉彩郊游盘
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清乾隆 霁红釉小荸荠瓶(一对)
此瓶未书写帝王年号,但在器物的图案下首用金色篆书"辛卯"二字.当时关于此瓶所绘之意是众说风云,唯袁励准翰林鉴赏后所述见解得到当时古玩界,收藏家的赞同:
"经考证,乾隆爷是属兔的,辛卯年生,六十年一甲子,而瓶上也正好书写辛卯二字,此证明瓶是乾隆爷六十大寿时的贡品."这便是当时袁励准翰林所说的话,究是否如此,今以无法考证.
到了民国元年,当时买下此瓶的内务府管家常惠川和延清堂掌柜丁济谦将此瓶卖于比利时金融界知名人士,此后不久,又传出次瓶在次落入一位英国收藏家之手,从此后,至今下落不明!遗憾的是实物图像未曾流世!!
