愿力
吕文正公①每晨兴②礼佛，祝云：“不信三宝者愿弗生我家。愿子孙世世食禄③，护持佛法。”后吕氏所出，若公著④，若好问⑤，若用中⑥，皆贵显而奉佛。夫文正亦只是人世之善愿，而竟酬所期，至累世不绝。况求生净土，为出世间之大愿乎？文正之愿，取必于子孙者，得否未可知。况求生净土，取必于自己者乎？故知净土不成，良以其精诚之未至耳。昔有贵室供养一僧，问僧云：“师百年后，肯来某家否？”僧一笑，遂为其子。近世总戎⑦范君，亦其父所供僧也。二事正类。夫一时之笑诺，即孕质于豪门，岂得积久之精诚，不托胎于莲品？因果必然，无容拟议⑧矣！
注释 ①吕文正公：北宋贤相，吕蒙正，字圣功，曾在宋太宗、真宗时三度为相。吕文正公信奉佛教，每天早晨拜佛必祝愿说：“不信三宝者，愿勿生我家。愿子孙世世，食禄于朝，护持佛法。”吕氏家族果然人才辈出，三代出了五位宰相，几十位高官，并代代奉佛。 ②晨兴：早起。 ③食禄：指供职官府享有俸禄。 ④公著：吕公著，字晦叔，谥正献，封申国公。其父吕夷简（吕蒙正之侄），为北宋知名宰相。北宋哲宗元佑年间，公著与司马光并立为宰相，历事四朝。晚年多读佛典，探究禅理。 ⑤好问：吕好问，字舜徒，吕公著之孙，南宋初封东莱郡侯。宋钦宗时，任御史中丞，不久改兵部尚书，建炎元年知宣州。吕好问每遇元日（正月初一或指吉日）拜家庙后，即叩礼圆照禅师。 ⑥用中：吕用中，字蕴智，又字公正，吕好问第四子。宋高宗绍兴五年为枢密计议官，八年迁兵部侍郎，三十一年为右朝奉大夫、直秘阁。吕用中每遇元日（正月初一或指吉日）拜家庙后，即叩礼佛照禅师。 ⑦总戎：统管军事、统率军队，亦用作某种武职的别称，如唐人称节度使为总戎。 ⑧无容拟议：无容，不允许。拟议，揣度议论。
译文
北宋大臣吕文正公每天早晨必礼佛，然后祝愿道：“不信三宝的人愿不要生我家。愿子孙世世食禄，护持佛法。”后来吕氏所出的子孙，像吕公著、吕好问、吕用中，果然都是地位贵显并能崇奉佛教。这位文正公所祷的只是人世间的善愿，尚且能满其所愿，至累世不绝，何况念佛的人求生净土，乃是出世间的大愿呢？文正公的愿，取决于子孙，能否实现并不知道，然而毕竟得偿所愿，何况求生净土是取决于自己呢？由此可知，若不能往生净土，必定是精诚不够恳切的缘故。从前有显贵人家供养一僧人，主人试探地向僧人问道：“师百年后，肯来投生我家否？”僧微微一笑，后来即投生为他的儿子。近世总戎范君，也是他父亲供养的僧人转世而来的。这二事正好类似。只不过一时的笑诺，便致投生豪门；何况长期累积的精诚，岂能不托胎于莲品？这是因果必然的规律，没有什么可拟议的！
