生长消亡，万物之象，生老病死，人生过程，皆自然之变化，天生天灭。欲想延年，夺其所夺，补其所损，愈补愈固，健而且寿。当知损之因，易避损之法，养生之道也。

 人之生者，阴阳血气，阴阳者太极也。动而生阳为火，火者：心神也。静而生阴为水，水者：精也，神火精水，妙合而凝在两肾之间，为元气之根，生命之源。

 人之老：精、气、神三宝耗散也。心息相依神自留，忘言守中气不泄，还精补脑精不漏，三宝固，可长寿。六十以上，年、月、日、时皆显老。老者曰：今日酒席宴前会，不知明年又少谁。

 人之病者：由何而生；皆因妄想生烦恼而伤心，五脏伤遍而人死。非返观内照静而不能救。自身有病心自知，心病还用心来医，心静只是身无病，心动便是病生时。举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。酒色财气催人老，功名利禄牵魂去。

 人之死皆畏之，知死不知警者多矣，应怕于死前可救，怕于死时与事晚也。人之苦者：生、老、病、死苦于爱，你爱什么就苦什么，无限的爱就有无限的苦，明知是苦，而脱不得，始于病苦，而终死于苦。

 性命者：性有性源，命有命蒂，性源者心地。命蒂者，真息也。性源要固，命蒂要清。内外两忘则清，神气相守则固。

 人之心：只有一个，内外是情，向内是性，顺者是识，逆者是智，将顺气者逆回内观。心火下降，肾水上升，口液甘津，妙不尽言，身居尘環，心超世外，清净自然者，道也。

 人之身：前有三宫，泥丸，降宫，黄庭，为神气栖泊之所。后有三关：尾闾，夹眷，玉枕，为神奇通畅之路。仙家修身心反其体，神即气凝，气即神注，性命双修，道器相乘，形神俱妙，与道合真，自然全身放下。

 人身之脉：正经十二，奇经有八，为任督二脉，关人之生死最大，任督在腹中线，起自会阴而行至口 。任督脉在正中，自上而下行，化机无本，遂以禀气之浅深为寿命之修短。仙家识得任总诸阴之会，督统众阳之纲，二脉若通，百脉皆通，故退阴符，进阳火，而行河车运转之法。其法凝神入气穴，是谓归根，神气相守，抱一勿离，迨夫静极而动，是神复乘气根而上升于泥丸，于是河车之路始通。要知河车之路即吾身之任督二脉也。气之始生也，郁蒸于两肾之间，泛溢于五腧之上，乃经水乱行，不由沟洫也。吾急以神斡归尾闾，而上至于夹脊，夹脊难过，舌柱上腭，使之上风府而直至泥丸，神与气交会于此，其疏畅融液可知。少焉变为甘露，急将舌放自鹊桥而下，通开会咽，过重楼，游绛宫，复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注，久之纯熟，气满三田，上下交泰，所谓"常使气通关节透，自然精满谷神存"。

 色：败人神气，空人骨髓，令人短寿，修道之大忌也。洞滨曰：“二八进人体似酥，腰系利剑斩愚夫，虽然不是头落地，暗裹定叫骨髓枯，人要不老，还精补脑。

事：身上事少，自然苦少。口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然优少，事应以理，壁之私利。

 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古往将相何所有，荒冢一堆草没了。

 世人都知神仙好，唯有银钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，身前人人说恩爱，你死他随人去了。

 世人都说神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，贤孝儿孙谁见了。