“养活孩子吊起来”是“东北三大怪”第三怪。

说怪，其实并不怪，“养活孩子吊起来”说的是“悠车子”，是北方民族的一个重要育儿习俗。

北方民族早期妇女和男人一块外出劳作，为了照料方便，孩子从小就随着父母外出，“绳之以板”挂在马上。蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、满族等盛孩子的“悠车”挂在勒勒车上。后来游牧民族走出草原，定居下来，便开始了“挂在房梁上”悠车育儿阶段。可以这样说，悠车子不但摇大了一代天骄成吉思汗，也摇大了驰骋中原的努而哈赤……

悠车是满族抚育孩子用的工具。悠车形似船，用绳子系在大梁上。当孩子要睡觉时，母亲就把他抱进悠车里，边唱边悠，孩子很快就入睡了。

这种有趣的悠孩子工具，是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。东北的妇女劳动量很大，她们往往是手里干着活，嘴里哼着摇篮曲或唠着喀。为把自己解放出来，琢磨着创造一种工具，既能让孩子睡觉又能干活，悠车子应运而生了。

这里还有一个有关悠车子的传说：

过去东北森林茂密，虎狼野兽成群，男子在外以狩猎和种田谋生，女子在家操持家务，女子为防止自己干活时，孩子被野兽侵袭，就把襁褓中的小孩放在柳条编的小筐里，吊在树上或房梁上悠，孩子在篮子的悠荡中玩耍或睡觉，不哭不闹。野兽来了，看见孩子被吊在半空，也只好望空兴叹。这种方法即哄孩子不哭又安全，体现了东北妇女的聪明伶俐，所以在偏僻农村延续至今。据说,那是很早以前的事了。有一个媳妇,丈夫常年在外,她带着孩子过日子。每天还要下地干活，没办法,就把孩子装在一只筐里背着下地。地边上有一棵树，到了地头.她把装孩子的筐挂在树上，然后才开始干活。一天,她正在干活,听到有动静，循声望去只见树下有一只小鸟在打滚。她走近前一看，原来是一只小乌鸦从树上掉下来，把腿摔断了。媳妇是个好心人,就扯块破布把小乌鸦的伤腿包扎好，又送到树上的乌鸦窝里。转眼到了夏天。这一日，她照样到地里干活，把孩子睡觉的筐挂在树上就忙开了。突然,草丛里跳出一只大兔子。媳妇想，要能抓住它，给婆婆做一顿兔肉吃，那该多好啊！想到这儿，她扔下手里的工具就在后边撵开了。兔子走走停停，她也追追站站，不知不觉追出二里多地。兔子没抓住，这才想起孩子，她急急忙忙往回跑。离老远她就听孩子哇哇的哭声。她打眼一看，啊呀，可不好了！只见一条花脖大蛇盘在树上，伸着长长的脖子，吐着红红的信子，直往筐里扑。只见装孩子的筐沿上，站着一只大鸟，蛇一扑，那鸟就用尖嘴啄蛇，护着孩子。媳妇急坏了，不容多想，抄起一把锄头就扑了上去，一下子把蛇打跑了。她哭着背着孩子回了家，把这事对婆婆说了。可婆婆也老了，抱不动孩子了，媳妇决心不再带孩子到地里去了，于是就想出了个主意：把装孩子的筐挂在屋里的房梁上，让婆婆坐在家里悠着。这样既安全还省力，孩子也舒服。

一来二去，人们见这个法子好，就都这么学，于是关东地区就有了“悠筐”。后来,妇女们又发现，孩子放在筐里只能坐不能躺，于是就做个长形的筐，使孩子能在里边睡了。

当然，传说是传说，但悠车子的产生和关东的游牧民族有关。实际上,悠车子的产生，最早出自关东的少数民族。我国北方少数民族是勤劳勇敢的狩猎民族。据《东蒙风俗志》载：这些狩猎的民族，如蒙族、满族、赫哲族、锡伯族、鄂伦春族、达斡尔族的妇女，外出狩猎时，把兽皮吊在树杈上做成篮让孩子睡觉。目前尚能见到的资料是1240年成书的《蒙古秘史》，其卷一云：“帖木真九岁，拙赤合撒儿七岁，合赤温额勒赤五岁，帖木格斡惕赤斤三岁，帖木伦女方在摇车中也。”这里所说的“摇车”已是比“摇篮”进步了的育儿工具。这是因为蒙古等游牧民族走出森林，来到草原，他们便把吊起来的摇篮改为左右摇晃的“晃车”(即摇车),挂在勒勒车上，开始了草原上游牧育儿的时代。

北方的汉族先民,看到兄弟民族这个育儿方式很好,也就采用了，还有定居下来的其他少数民族家庭。做悠车子，要由家里的“能人”动手,能人指手巧的男人或妇女。材料是用薄木片，先用锅的汽水熏软或用开水煮软，“弯”成一个案子面大小的长方形，接头处用皮绳或铆钉对死，拼扎牢靠，再上好底，悠车子就成形了。这时，外面还要涂上色彩。有的是红地画黄花，有的是黄地画红花，还有的是黄地画杂花。不管画什么花，在上下边缘要画上“云卷”表示孩子长大了能升官，能“飞黄腾达”。还有的画的是民间故事中的人物,如“四郎探母”、“王小捕鱼”什么的。也有画上松竹凤鹤的，图个吉庆。绳的上方往往挂个玩物，如彩色的鸡毛鹅毛、纸糊的小葫芦、小风轮等,这些是孩子临睡前逗孩子玩的民间玩具。

悠车子因它高高地悬挂在屋里的大梁之上，狗猫鼠之类不易上去抓挠孩子。悠车子一晃动,苍蝇、蚊虫就会飞开，婴儿睡着了，也少受或不受它们的叮咬。另外，当悠车子一动，还能生出一股小凉风，可以消除孩子身上的热汗，使孩子睡得舒坦。由于悠车的四周大约有半尺到一尺高，晃动时虽然有风，但不会直接吹到孩子脸上身上，孩子不会感冒。

另外，由于悠车子前后一动〈吊在梁上,就是人不推动,它也会自然地微微摆动),使睡在里面的孩子不至于总躺在一个位置上，这就不会使孩子“睡偏了头”。

做悠车子，选什么木料很讲究。最好选用结籽多的树木做料，如榆木、松木、隐喻着多生儿育女。也有专门选用柳木的。这因为“柳”和“留”，音相近,取其“留”意，是希望把这个孩子很平安地“留”在世上，不至于被灾祸夺走。还有的专门用雷击木来做悠车子。据说，遭雷击过的东西，恶魔已不存在，这样的东西就有了避邪的作用。用它来做悠车子，便可保孩子平安健康。

悠车子的使用，也有一些说道。一般的人家不愿意自己做悠车子，往往是向一些日子过的“红火”的人家去借。据说这样，孩子也能像这家人一样，长大了能光宗耀祖。借悠车子时，一定要选对方是三世同堂、四世同堂的家庭；孩子没病没灾的，特别是谁家小孩子睡了此悠车子中了状元，当了秀才举人的。这样人家的悠车子,便十分的金贵。

上述情况是人们乞求平安、吉祥的一种心理表现，是人类对疾病和死亡的惧怕而产生的一种对平安幸福的追求心态。“悠车子”体现的是关东民间一种伦理道德观念,同时也是北方民族朴实善良、憨厚大度的品格和心绪的再现。