我们今天所谈论的话题中，有一个非常核心的字——“孝”，我相信在座的各位，都再熟悉不过了，熟悉到已经融入到每个中国人的血液之中。“孝”作为中国人从古到今的主流文化之一，不论怎样改朝换代，它被重视、被推崇，却从来未间断过。历代以来，对“孝”文化进行阐释的帝王将相、高道大德，不计其数。其中，《关圣帝君觉世真经》就是道教大力推崇“孝”的经典之作。它成书于清朝康熙年间，是由道教资深老修行与帝君之间“天人感应”而成。全文640余字，内容通俗易懂。其要旨是从天道“承负”思想展开教化，告诫人们，“人生在世，贵尽忠孝节义之事”。书中有一句非常经典的话：“孝为百行原”，什么意思？意思就是孝道是众多善良行为的根源。做一个善良的人，首先要从孝顺我们的父母开始。那么，我们该如何去孝顺父母呢？道教推崇的《二十四孝》是古代一本很好的践行孝道的教科书，但现在很多年轻人却说书里面的故事早就过时了，因为它传递的孝道是愚孝。但我要说，书里有些故事虽然比较夸张，显得迂腐，但它却真实地体现出了子女对父母的一片真爱之情。比如《二十四孝》故事中有一个姓庾的人，他母亲早逝，由父亲抚养成人，后来经过刻苦学习，考取了功名，出外作官。可他上任不久，就接到父亲病重的家书，于是他星夜兼程赶回来，请郎中为父亲诊病。郎中诊断后，要他尝一口父亲粪便的味道，说如果是甜的，病就很重，无法痊愈。听完郎中的话，儿子毫不犹豫地尝了一口，感到确实是甜味，便立即辞去官职，回家全心全意伺候父亲。现在，我来向大家分析故事背后所蕴含的教育意义。我告诉大家，他父亲得的是糖尿病，因为只有晚期糖尿病人的粪便、尿液的味道是甜的。儿子毫不犹豫地尝粪便，毫不犹豫地辞去官职回家尽孝道，要是在今天社会，谁能有这份“毫不犹豫”的孝行？谁能说他的行为是愚孝？如果是愚孝，那我们今天的社会里愚孝之人更多。
前一阵子，也就是6月19日这一天，我们猜猜这一天是什么日子？对，是父亲节，每到这一天就会出现很多很多所谓的“孝子”。此话怎讲？大家看看自己微信朋友圈就知道了。很多年轻人这一天在朋友圈里转发关于父爱、母爱的情感文章，或是感慨父母对自己的付出等等。用这种方式表达对父母的感恩没错，但有的人的父母连智能手机都没有，更别说玩微信了。像这一类儿女用这种方式来表达的父爱母爱不就落空了吗？有的人发朋友圈的动机甚至只是为了给他的女朋友或男朋友看，要让他（她）的朋友觉得他（她）是个特别孝顺靠谱的人。难道这种做表面文章的行为不是愚孝吗？在我看来其做法其实是一种假孝！
这种假孝的事情在现实生活中还有很多。比如父母活着不孝，死了怪闹；父母在世的时候不管不问，父母去世以后却举办隆重的丧礼；自己没有感情哭出来，却花大钱请哭丧婆代自己哭啼。让我说，与其花这么多的钱来大办丧礼装假孝顺，还不如趁父母活着的时候，管好父母的吃、穿、用等一切生活必须的保障，也就是“厚养薄葬”，这才是真正的孝道。还有一些子女对待富贵的父母，因为惦记着父母的钱财遗产，往往言听计从，笑脸以待。但对贫贱的父母却在践行孝道上大打折扣，以至于冷言冷语对待，置之不理，甚至打打骂骂，弃之如敝履。我们骊山老母殿有一位老修行，因突发严重脑出血，我们在立刻送往医院之时，电话通知他儿子说：“你父亲生命垂危，不用你花医疗费，只要你来探望一下父亲就行了。”他儿子却说：“我对这个老东西生不养、死不葬，不管你们怎么弄都行！”虽然我们道观拿出了十几万为他做了手术，手术成功以后还请专人精心照看伺候，但他儿子的表现距离孝道之远何止千里万里！
前面所说的愚孝、假孝、不孝的例子，令人不寒而栗，那么，什么是真正的孝道呢？我们又该如何实实在在地践行孝道呢？
我认为，真正要践行孝道就要尊崇“天道”。《老子》第三十八章说：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。”老子告诉我们，真正的孝道是发自内心的，不一定表现在形式上。自己本来没有孝心，却在人前将自己包装成“孝子”，这种行为不是很可笑吗？像前面所说的，为了向别人“秀”自己多么具有孝心而发朋友圈、请哭丧婆来为自己表演孝道，这不就是老子所说的“下德”吗？对自己亲生父亲“生不养、死不葬”，其言行，距离“天道”何止千里万里。《老子》说：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”老子的“尊道而贵德”在这里，实际是在告诉我们，践行孝道就是尊崇天道。“道”生化万物以后，不是抛下万物不管不顾，而是积极融入万物之中，帮助万物完成其生命过程。父母对子女的爱就像“道”一样，不仅给予了我们生命，而且子女都是在父母无微不至的关爱下才茁壮成长的。
所以，做为子女的孝顺父母，是天经地义，理所当然。“乌鸟反哺”的乌鸟，指的是乌鸦。小乌鸦长大以后，都会嘴里衔着食物来反哺它的妈妈，所以乌鸦也称“孝鸟”。禽兽尚且如此，更何况我们人类？
其实，在我们人类历史发展的长河中，很多大人物或者小人物，在践行孝道上给我们做出了很好的榜样。《二十四孝》中的小黄香，一个普通的孩子，非常懂得孝顺。在寒冷的冬天，为了让父母睡在较为暖和的床上，他就用自己的身体首先把床睡暖和，然后才请父母睡在床上。我军著名将领陈毅将军，每次回家探亲，总忘不了给瘫痪在床的母亲换洗衣服。朱德总司令在他母亲活着的时候，经常亲手为母亲洗脚洗衣服。母亲去世后，他不忘缅怀母亲。他在《回忆我的母亲》一文中，深情地回忆母亲常常是“每天天不亮就起床”，为全家老小任劳任怨不断劳作的情景。
在道教中，也有很多感天动地的孝道模范。为缅怀谢宗信大师，他的弟子在长春观为恩师举行了诞辰一百周年的纪念活动。闵智亭大师病重期间，他的学生不辞劳苦，尽心竭力伺候直至他最后羽化。为了缅怀恩师，在闵爷羽化十周年的日子里，他的学生又在西安八仙宫为恩师举办了隆重的纪念活动。“一日为师，终生为父”，这种继承和发扬道教尊师重道精神的典型人物，都是我们学习的好榜样。
我认为，作为子女，工作再忙，一定要挤出点时间，“常回家看看”。要以关切的心态和温润的话语向父母嘘寒问暖，和父母讲讲自己的工作和生活，与父母分享自己在外漂泊时的痛苦和成功的快乐；绝不可以认为父母听不懂而将父母边缘化，而只顾自己做“低头族”玩手机；要以知热知冷的疼爱之心关爱父母的生活，买一些可口的点心、瓜果、蔬菜孝敬父母，绝不可两手空空回家；要以知病知痛的心态，亲自动手为父母洗洗脚、搓搓背、揉揉身体，或做点可口饭菜；如果父母一辈子没有见过世面，还应当想方设法，竭尽所能，让父母看看外面的精彩世界；父母中有谁病痛发作，一定要及时送医治疗，精心伺候，直至病愈出院；伺候病患父母，一定要持之以恒，坚持到底，不要让“久病床前无孝子”的遗训在我们身上重演；对于父母的就医开销，为人子女，一定要拿出敢于“担当”的气概，即便是“砸锅卖铁”，也要负责到底。
时光荏苒，岁月如梭，父母一天天老去，践行孝道这件事却刻不容缓。孔子的弟子子路曾经对孔子说：“过去，我孝敬父母时，经常吃豆叶野菜，到一百里之外给父母背米。父母去世后，我到南方的楚国去，跟随我的车子长达一百多辆，积累的粮食多达万担。这时，我即使希望再吃粗茶淡饭，替双亲背米，已经是不可能的了。”子路为什么有这样的感慨呢？因为他的父母已经不在人世了。古语说得好：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”虽然孝敬父母的愿望和心情是经常存在的，但是，当你想要孝敬父母的时候，父母却已经不在人世；孝敬双亲的心愿真是不能等待的啊！我们应当牢牢记住先贤们的做法与告诫。
最后，让我们重温关圣帝君和其他圣人的这类教诲吧：
1．“凡人心即神，神即心。无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”意思是说，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺骗自己的心，便是欺骗神。为什么呢？因为每个人体内都寄生着三条“寄生神”，即“三尸神”。他每遇庚申之日，便将人的善恶向司命之神汇报。他为什么要汇报呢？原来，这“三尸神”分为“上尸神”、“中尸神”和“下尸神”。“上尸神”是正义神，负责向司过神汇报人所做的善事；“下尸神”为邪恶神，负责向司过神汇报人所做的恶事；“中尸神”居于善恶之间，即人之本性，当人动善念时，它便跟随着正义神；当人有邪念时，它便跟随着恶神。恶神喜欢自由放荡，想方设法使人作恶而早早死亡以享受祭祀；正义神喜欢健康长寿，想方设法使人行善而使人长寿。所以，司命之神就会按照人所做的善恶而给予相应的祸福报应。
2.不孝父母，奉神无益。（林则徐警世格言）如果不孝敬自己的父母而整天烧香拜佛，有什么意义呢？这简直是极大的自我讽刺。
3.敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守王法，重师尊……时行方便，广积阴功。我们亦应牢记。
4.近报在身，远报子孙，神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临。这话自如警钟似的提醒世人。
从以上这些警句来看，无论是为了福报而孝敬父母，还是为了子孙将来孝敬自己而率先垂范，都应谨记并践行行孝在当下。
亲爱的道友们、善信们,趁父母还活着，趁我们还活着，让我们鄙弃忘记孝道的无耻做法，丢掉为什么要孝顺父母的疑问，带上一颗感恩的心，带上一定要孝顺父母的信仰，牵着父母的双手，满怀喜悦的笑容，踏踏实实地走在孝敬父母的大道上吧！
